3 maneiras divinas pelas quais aprendemos durante a apresentação da investidura no templo

Uma das formas pelas quais a adoração no templo age sobre nós e nos molda é através de uma variedade de modos de instrução.

Assim como a administração do sacramento a cada domingo, a apresentação da investidura do templo é uma oportunidade para reflexão pessoal. Como em todas as ordenanças, ambas usam uma linguagem litúrgica, ou seja, é fixa e precisa.

Essa previsibilidade permite uma contemplação mais profunda à medida que nos familiarizamos com o texto sagrado, mas enquanto participar do sacramento normalmente leva alguns minutos, participar da investidura leva mais de uma hora.

Esse período mais longo permite várias experiências de aprendizado divinamente planejadas; ela utiliza “todas as faculdades humanas para que o significado do evangelho [de Jesus Cristo] possa ser esclarecido por meio da arte, do drama e dos símbolos.”

Vamos explorar brevemente três dessas abordagens experienciais: sentir reverência, participar da história e unir-se por meio da oração.

Sentir reverência

No Livro de Mórmon, após as aventuras de Amom protegendo os rebanhos do rei Lamôni, o rei questionador pede a Amom que explique a fonte de seu poder semelhante ao de Deus. Alma 18:36–39 descreve a abordagem inspirada de Amom:

“[…] principiou pela criação do mundo e também pela criação de Adão; e contou-lhe todas as coisas referentes à queda do homem… Isto, porém não é tudo; pois explicou-lhes o plano de redenção, que foi preparado desde a fundação do mundo.”

A apresentação da investidura segue esse mesmo padrão, começando com “uma narrativa dos eventos mais proeminentes da Criação.”

Que ponto de partida brilhante para uma interação transcendente! Olhar para o cosmos é como sentir reverência instantaneamente. Todo observador de estrelas logo se rende ao assombro.

Como os filósofos antigos observaram há mais de dois mil anos, “A admiração é o começo da sabedoria”, e pesquisas recentes continuam acrescentando evidências de apoio.

Esse sentimento de admiração e reverência é frequentemente definido por cientistas como a sensação de estar diante de “um mistério vasto que transcende sua compreensão”, e é literalmente sentido através de nossos sentidos: sentimos arrepios ou calafrios, isso nos tira temporariamente o fôlego, e não conseguimos evitar exclamações de espanto.

Um educador cristão descreve de forma perspicaz esse sentimento como experimentar ativamente “a oferta de Deus de um relacionamento com o divino.”

Sentir reverência abre nosso coração e mente. Isso nos ajuda a encontrar nosso lugar na vasta beleza do plano divino e permite que vejamos que toda vida está inter-relacionada, entrelaçada em relacionamentos eternos.

Sentir reverência demonstrou reduzir a ansiedade e o estresse, enquanto desperta gratidão, incentiva a generosidade e fortalece a disposição ao sacrifício. De fato, pesquisadores observam que apenas cinco minutos diários de reverência podem nos colocar “no caminho para a nossa maior felicidade.”

O próprio Senhor explicou Seu gracioso dom da Criação ao Profeta Joseph Smith, dizendo que a terra em sua plenitude é “para o benefício e uso do homem, tanto para agradar aos olhos quanto para alegrar o coração; […] para o paladar e o olfato, para fortalecer o corpo e avivar a alma.”

Refletir sobre a Criação é uma das formas mais rápidas de interação espiritual com a Divindade. Cada parte da Criação carrega as impressões digitais de Cristo.

Mas contemplar tamanha maravilha pode vir acompanhada de certa tensão desconfortável. Como disse o élder Dieter F. Uchtdorf:

“Embora possamos olhar para a vastidão do Universo e dizer: ‘Que é o homem, em comparação com a glória da criação?’”
Ele responde:
“Deus mesmo disse que nós somos a razão pela qual Ele criou o Universo! Sua obra e glória — o propósito deste Universo magnífico — é salvar e exaltar a humanidade.”

A Criação tem sido a grande testemunha de Deus desde o princípio! Neste ato de abundância suprema, nosso Pai Celestial demonstra Seu amor infinito por nós, Seus filhos, “para que possamos alcançar nosso potencial como Seus filhos e filhas.” O ponto de partida da investidura do templo é esse paradoxo eterno:

“Comparado com Deus, o homem não é nada; ainda assim, somos tudo para Deus.”

Participar da história

Diferente de um discurso típico de uma reunião sacramental, a apresentação da investidura nos convida a entrar na história de Adão e Eva, guiando-nos por uma ascensão metafórica rumo ao céu. Como explica Jennifer C. Lane, essa busca dramática nos ajuda a “aprender e viver uma história diferente, focada em buscar a presença de Deus.”

Se você tiver a bênção de adorar em um dos templos da era pioneira, como o Templo de Manti, Utah, pode realmente sair da sala da Criação para a sala do Jardim, subir alguns degraus até a sala do mundo, e mais alguns até a sala terrestrial, antes de finalmente chegar à sala celestial.

Mas, esteja você fisicamente subindo ou não, está figurativamente viajando ao lado de nossos primeiros pais, porque a história deles é a nossa história, e é um dos métodos divinamente estabelecidos para nos imergir no modo de vida e amor baseado no convênio de Cristo.

De certo modo, Eva e Adão agiram como representantes pioneiros por cada um de nós, abrindo a porta para a vida mortal. A corajosa decisão deles de trocar o paraíso do jardim pelo mundo solitário e triste ecoa a escolha que cada um de nós fez na vida pré-mortal de confiar no Senhor e abraçar a experiência educativa da mortalidade, um passo necessário rumo à vida eterna com nosso Pai Celestial.

Essa reconstituição interativa é poderosa porque histórias capturam nossa atenção e alimentam nossa imaginação, envolvendo-nos ao mesmo tempo em que permitem diferentes níveis de compreensão.

É uma das razões pelas quais Jesus frequentemente ensinava com parábolas. Muitas culturas antigas reconheciam o valor da narrativa dramática interativa. Os gregos a consideravam essencial para a vida, “não um espetáculo, mas uma força de formação da alma.” Embora esse tipo de ritual possa parecer incomum para nós, o público grego se colocava no centro da peça, “literalmente permitindo que ela atuasse sobre eles.”

Da mesma forma, ao revisitarmos a história de Adão e Eva, nos é oferecido um espaço emocional para observar e refletir como eles receberam e refletiram o amor expiatório de Jesus Cristo, enquanto contemplamos como também podemos fazer o mesmo.

Honramos a coragem fiel deles ao recordar suas palavras e ações em nossa liturgia sagrada e gestos, fortalecendo os laços geracionais de apoio amoroso ao trazer os exemplos deles para dentro do nosso coração.

Unir-se por meio da oração

O terceiro e último modo de instrução que consideraremos aqui é aquele com o qual muitos de nós já estamos bastante familiarizados: o círculo de oração.

Muitos de nós crescemos orando com a família, de mãos dadas ao redor da mesa ou ajoelhados ao lado da cama dos pais. Presenciamos bênçãos de bebês, vendo aqueles que amam a criança cercá-la com ternura.

Talvez você já tenha sido cercado por irmãos comprometidos com a autoridade do sacerdócio para administrar uma bênção de cura. E talvez você guarde no coração o sentimento dos braços da sua mãe envolvendo você enquanto ela suplicava ao Senhor por seu bem-estar. Sabemos por experiência própria que orar uns pelos outros, e com os outros, é poderoso.

Um círculo de oração não é novidade para nós, mas o círculo de oração do templo é único.

A casa do Senhor é tanto uma “casa de oração” quanto uma “casa de ordem”; dentro da apresentação da investidura, cada elemento de adoração tem um lugar exato e um propósito significativo.

Nesse ambiente sagrado, antes de se aproximar do véu, “os participantes — um número igual de homens e mulheres vestidos com roupas do templo, se posicionam em volta do altar em formação de círculo para participar unidos em oração,” reunindo-se para “unir sua fé em favor daqueles cujos nomes foram colocados na lista de orações do templo.”

A natureza física e interativa desse elemento sagrado da adoração no templo pode nos lembrar das instruções do Salvador:

“Portanto, se trouxeres a tua oferta ao altar, e aí te lembrares de que teu irmão tem alguma coisa contra ti, deixa ali diante do altar a tua oferta… reconcilia-te primeiro com teu irmão.” (Mateus 5:23–24)

Profetas modernos reforçam esse ensinamento. O élder Ulisses Soares ensinou:

“[…]se desejamos que o Espírito do Senhor não seja restringido em nossa vida, simplesmente não podemos nem devemos ter sentimentos hostis contra ninguém.”

E, fazendo apelos contínuos para “encerrar os conflitos” em nossas vidas, o presidente Nelson perguntou com ternura:

“Haveria algo mais adequado que a gratidão a Jesus Cristo por Sua Expiação?”

A adoração no templo nutre nosso compromisso de amar ao Senhor e amar uns aos outros.

Como é o Espírito que trabalha em nós durante a adoração, reconciliar-nos uns com os outros (imitando o amor expiatório de Cristo por cada um de nós) permite que o Espírito tenha acesso total ao nosso coração, o único caminho pelo qual podemos receber “a plenitude do Espírito Santo” que nos foi prometida (Doutrina e Convênios 109:15).

Fonte: LDS Living

Ver também:

• Fé, oração e ação: Como o templo ajudou um jovem solitário
• 5 Lições que nunca esperei aprender no templo
• O que os Santos dos Últimos Dias fazem dentro do templo?
• Quem escreve as orações dedicatórias dos templos?

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